2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理精選模擬習題10道，附答案解析，供您考前自測提升！

1、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        這個世界，上至民族、國家，下至企業、個人，都需要“精神”的力量，這些“精神”是我們的寶貴財富。無論是“長征精神”、還是“女排精神”，每種“精神”都歷久彌新，給人以方向、鼓舞、指引。【論說文】

答案解析:圍繞精神寫作，不宜只寫一個精神，應寫精神本身。可以是發揚精神或繼承精神，精神不可失等。精神作為一個總體概念。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。）
        日前，多地密集出臺高考改革方案，有不少省市拿英語開刀。但一個數萬人的在線調查顯示，竟然有七成網友支持“數學滾出高考”，看來許多人厭惡數學甚于英語。
        為什么數學應該滾出高考？因為初高中學的那些數學幾乎沒什么用。大多數人工作后基本不用數學，用也不過僅限于加減乘除四則運算的范圍。中學生花大量的時間學習立體幾何的公理與證明，添輔助線的特殊技巧，橢圓、雙曲線與拋物線的表達式，微積分……犧牲了多少腦細胞，浪費了多少青春。為什么要學這些以后根本用不上的東西？
        當然有人說，學數學能夠訓練我們的邏輯思維呀。但不學數學難道就不能掌握邏輯思維了嗎？有心掌握邏輯思維的人，學點邏輯學就夠了。何況大部分工作是重復性、事務性的工作，第一對數學基本沒有要求，第二對邏輯思維基本無特殊要求，能夠按照上級的指示或規定的流程去做就行了。在這個意義上，讓中學生普遍學那么高深的數學根本沒有必要，他們完全可以學習對以后工作更有用的課程，比如禮儀呀、駕駛呀等等。
        其實，學數學只是考試的需要而已。但正是遴選的考慮導致了數學教育的異化。不就是要確定哪些人有資格上大學，哪些人沒資格嗎？為了把大家的差距拉開，就加大課程的難度。這就把所有中學生都卷進來了。須知，以后真正會走上學術道路的是少數，大部分人是常人，從事一份通常的工作，中學課程就得為這個服務，而不是異化成為了高考?！菊撟C有效性分析】

答案解析:

參考范文：

《數學真該退出高考嗎》

3、        自然界有一種鳥，它能夠飛越太平洋。你也許想不到，小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。在飛行中，這種小鳥把樹枝銜在嘴里，累了就把樹枝扔到水面上，然后飛落到樹枝上休息一會兒，餓了就站在樹枝上捕魚。就這樣，它成功飛越了太平洋?！菊撜f文】

答案解析:題干總體的兩種二而一的邏輯思路：
1·思路一：小鳥——太平洋——靠一截小樹枝。
2·思路二：看起來很困難——實際卻很簡單——靠一截小樹枝。
題干的關鍵信息：題干最關鍵的一句話：
小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。
最好的立意（4點）
1.君子善假于物，成功就很簡單。
2.善于借助外力獲取成功。
3.小工具，大用處。
4.成功需要找準方法。
參考范文：

         這世上有很多鳥，羽翼豐滿，一飛沖天，但它們都不能飛越太平洋?？捎幸环N小鳥，卻最終飛抵大洋彼岸。它的成功所憑借的，與其說是翅膀，不如說是工具――那截口銜的小樹枝。
         工欲善其事，必先利其器，工具對我們人類來說，確實是太重要了。試想，沒有天文望遠鏡，哥白尼就不可能提出地心說，為我們打開真實宇宙的大門；沒有高倍顯微鏡，列文·虎克就不可能觀察到微生物，讓我們窺探微觀世界的奧秘?，F在，沒有每秒千百萬億次運算速度的計算機，我們的神州火箭就不可能起飛，因為如此復雜的計算，遠非人力所能及！
         正因為工具對人類如此之重要，在歷史學家眼里，一部人類的歷史基本上就是一部工具的歷史：舊石器時代、新石器時代、青銅時代、黑鐵時代……人類歷史竟然要根據工具來標示和劃分，這本身就不容置辯地說明了，工具已經成為了我們的血液，融入到了我們的人性和本質之中去了！沒有工具，我們無法想象“赤條條來”的人，將會是怎樣的一種生存！
        遙想當初，天地混沌，人與動物群居而生。那時候，動物之間弱肉強食，人類將是一種怎樣的生存環境。自從人類開始有意識地制造和使用石器等工具，就開始擺脫其野蠻的動物狀態而突飛猛進，并逐漸進化成為動物界、乃至整個世界的主人，也因此才成其為真正意義上的人?；诖?，英國思想家卡萊爾徑直把人定義成為“使用工具的動物”，并宣稱“沒有工具，他將一事無成；有了工具，他將無所不能?！?br/>         有了那一截小樹枝，小鳥就不必再望洋興嘆；有了杠桿，阿基米德就能喊出“給我一個支點，我就能撬起地球”的豪邁；而現在，有了回旋加速器，再禁閉幽深的原子能也能被我們釋放打開；同樣，有了火箭等工具的運載，整個宇宙也要為我們讓出路來！

4、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點，對該論證的有效性進行分析和評述。
       甲：乙方認為吸收了外來文化，中國人就失去了民族底蘊，在座的各位多少人西裝革履，就都失去了民族底蘊了嗎？
       乙：甲方要外來文化，但是我們更要自主獨立。我請問對方辯友，如果外來文化是要毀滅我們民族文化的自主和獨立的基礎，你要不要？
       甲：對方辯友說得好，為什么要外來文化呢？正是因為它對于我們民族文化利大于弊??！
       乙：對方辯友，你搞錯了。縱觀歷史，文化在推行的過程中往往是強制的，甚至是敵對的。對方辯友，你的利又在何處？
       甲：我終于看清楚對方辯友的邏輯了，對方辯友說人不需要吃飯，因為如果你把世界上所有的糧食都吃下去了或者你用鼻子吃飯，那就必定是有弊無利了。
       乙：接受外來文化果然就如你所說的是一頓美餐嗎？你們怎么能對當今世界頻繁的文化沖突視而不見呢。比如說吧，我們中國人講究“一日夫妻百日恩”。外國人講究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊。如果引進這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？
       甲：要談外來文化，還是讓我們來看看離我們最近的日本的文化。日本文化中的漢字漢音，書道茶道，哪一個不是從中國文化演進的？到現在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。
       乙：外來文化果然就是十全十美嗎？想想看，中國人講究“遠親不如近鄰”，而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監一樣?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結構分析
[1657201703161-image/009.jpg]
論證關系分析
論證一：即使西裝革履，也沒有失去民族底蘊→外來文化利大于弊
①“在座的一些人”是否就能代表全部中國人？“西裝革履”也只是文化符號之一，這里顯然有以偏概全的嫌疑。
②即便民族文化并沒有因為穿西裝而喪失或有任何的減弱，但是，這樣的推理只能說明外來文化對我們民族文化沒有什么壞處，也即“無弊”，但是，“利”究竟在何處以及“利”究竟有多大并沒有提到。
論證二：外來文化毀滅民族文化的自主和獨立的基礎→外來文化弊大于利
①外來文化和本民族文化的關系不僅只有對立，也有相互促進的雙贏關系。乙方只看到了一種極端而且少見的斗爭關系，然后在此基礎上得出一個普遍性的結論“外來文化對民族文化的發展弊大于利”，這顯然有非黑即白的嫌疑。
②吸收外來文化，取長補短，使之與民族文化融合，反而有可能促進民族文化發展得更好、兼容并蓄，進而鞏固發展民族文化的基礎，而不是失去民族文化的自主和獨立。
論證三：文化在推行過程中往往是強制的→外來文化弊大于利
①乙方論證的缺陷是混淆了“文化推行或傳播的方式”的問題與“文化本身”的利弊。文化推行的方式是文化傳播的方式，與文化本身是否有利沒有直接的關系。推行過程中往往是強制的說明文化的傳播方式存在弊端，但不能說明文化本身是存在弊端的，二者不能等同。
②文化推行過程是強制的，但是如果它推行的內容深受歡迎，符合該國的國情，能夠促使本民族文化更快地融合，促進該國的發展，就可以得出外來文化利大于弊。
論證四：外來文化導致離婚率上升→外來文化弊大于利
婚姻觀念只是文化觀念的一個方面，就算這個方面有沖突，也不能因此就說明各種不同的文化在總體上或本質上就是沖突的。除了婚姻觀念之外，還有很多其他的文化和價值觀念，而這些觀念很可能在各個民族文化中還有很多共通的東西。
論證五：日本吸收中國文化后仍具民族特色→外來文化利大于弊
日本民族接受中國文化之后，其文化仍然有日本民族的特色，并非就意味著中國文化對日本文化是利大于弊的，因為有“特色”并不等于有“好處”。就算中國文化對日本民族的文化發展是利大于弊的，也不能因此就得出普遍性的結論，認為所有的外來文化對任何別的民族的文化發展都是利大于弊的。
論證六：吸收外來文化→鄰里關系疏遠→外來文化弊大于利
①鄰里關系變得疏遠可能是由多方面因素導致的，例如我國城市化進程速度快，越來越多的人住進城市的高樓大廈，而非過去門對門的四合院等，由于住房的原因導致現代人見面的機會較少，才使得鄰里關系變得疏遠。
②就算鄰里關系的疏遠和現代中國的某種自閉和外來文化有關，但這只能說明外來文化有某些缺點、某些弊端，并不意味著外來文化弊大于利。

5、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點，對該論證的有效性進行分析和評述。
       在2008年的一系列重大事件中，“網絡民意”又一次成為耀眼的關鍵詞。這說明“網絡民意”才是最需要關注的民意?！叭A南虎事件”等一系列重大社會問題的解決，無不和“網絡民意”的表達脫離不了關系。越來越多的官員在重視“網絡民意”，這也是“網絡民意”最能代表民意的關鍵所在。作為一個新的媒體，網絡所覆蓋的讀者面，是任何傳統媒體都無法比擬的。對于一份報紙，上百萬的發行量就是一個了不起的數字了，而網絡中一個熱門帖子的點擊率就可能超過它。因此對傳統媒體中所謂主流的民意都不應該進行過多地考慮。網民作為一個特定的、意見接近的群體，這些人并不是“烏合之眾”。能夠上網的人，都有較高的學歷，那么他們也會有較高的素質去表達真實的民意。從傳媒學和政治學的專業立場來說，就應該尊重所有群體的言論自由，維護所有的公共言論平臺。在這個意義上，追問網絡民意的真實性可能會有一種危險，就是忽視個體聲音。只要發言人是真實存在的，他的意見就是真實的，就應該受到重視?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結構分析
[1657201703161-image/016.jpg]
論證關系分析
論證一：“網絡民意”成為耀眼的關鍵詞→“網絡民意”是最需要關注的民意
①“網絡民意”又一次成為耀眼的關鍵詞并不能說明“網絡民意”才是最需要關注的民意。隨著計算機的廣泛應用，越來越多的網絡新詞相繼產生，“網絡民意”亦是如此，但認為其是最需要關注的民意是站不住腳的。
②“網絡民意”只有符合多數人的心聲，表達大多數人的意愿，得到人民支持和擁護，具有代表性和普遍性，才是最需要關注的民意。
③“網絡民意”成為耀眼的關鍵詞，許多網民在網上發表評論，但也可能會被別有用心的人利用，以此發表不真實的言論，甚至詆毀某人、某事件甚至于社會，這些情況反而會破壞網絡民意的真實性。
論證二：“華南虎事件”問題的解決→與“網絡民意”的表達有關
“華南虎事件”只是一個獨特的事件，不能由此得出與“網絡民意”的表達脫不了關系。
論證三：越來越多的官員重視“網絡民意”→“網絡民意”最能代表民意
①是否讓網絡民意成為最具代表性的民意取決于多個方面，例如網絡受眾面廣，網絡民意比較客觀公正，真實性高，這些都具備才能充分說明網絡民意最能代表民意。
②越來越多的官員在重視網絡民意，說明網絡民意為官員了解民意、民情增加了一個途徑，但是不代表大部分人都上網并在網上發表言論，比如：有些貧困山區的人們無法上網，那么從何處了解他們的意見呢？
論證四：網絡所覆蓋的讀者面是任何傳統媒體都無法比擬的→對傳統媒體中所謂主流的民意都不應該進行過多地考慮
網絡所覆蓋的讀者面是任何傳統媒體都無法比擬的，并不能推出對傳統媒體中所謂主流的民意都不應該進行過多地考慮這一結論。不同媒體面對不同的讀者，代表了不同的“民意”。
論證五：能夠上網的人都有較高的學歷→有較高的素質去表達真實的民意
①該論證顯然是強拉因果?！案邔W歷”和“高素質”間沒有必然聯系。能否表達真實民意和個人的學歷并不息息相關。高學歷犯罪的事件也屢見不鮮。
②有較高的素質去表達真實的民意可能不是由于上網的人有較高的學歷，而是因為表達民意的人本著客觀、真實的態度，即使沒有較高的學歷，也能表達真實的民意。
③許多具有高學歷的網民受社會負面人物、負面新聞報道的影響，往往在網上發表消極的甚至是威脅社會安定團結的言論，這些人不具有較高的素質，也沒有表達出真實的民意。
論證六：發言人真實存在→意見真實并應受到重視
①發言人的意見有一定意義和價值，能客觀體現民情民意，為改善民生提供了寶貴的建議，能夠反映群眾心聲，才會受到重視。
②發言人真實存在不代表他的意見就是真實的，就應該受到重視。發言人的意見具有主觀性，能否受到重視是根據發言人的意見是否具有價值決定的，即使真實可靠，但是沒有價值，依然不會受到重視。

6、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點，對該論證的有效性進行分析和評述。
       豐盛煙草公司開發了一種新產品——公益香煙。這種香煙的一端有一個探頭，點燃后外側不冒煙，吸煙者最終將煙全部吸入自己體內，不會造成別人被動吸煙。因而，特別適合于公共場所或者各種會議期間使用。該公司通過調查發現近期各種會議和公共場所吸煙者比例在不斷上升?！肮嫦銦煛钡陌l明恰好滿足了市場需求，而且在煙草生產技術上有重大突破，使尼古丁含量大大降低，售價僅比一般香煙高20%，如果將該煙的市場定位于25歲以上受過良好教育的文雅吸煙者，那么，隨著時間的推移，一定會有越來越多的人適應并喜歡該煙的口味。因此，公司決策者認為，“公益香煙”的市場需求強勁，最終會成為香煙行業的主導品牌，為公司帶來豐厚的利潤。【論證有效性分析】

答案解析:論證結構分析
[1657201703161-image/018.jpg]
論證關系分析
論證一：吸煙者最終將煙全部吸入自己體內，不會造成別人被動吸煙→適合于公共場所或者各種會議期間使用
①決策者未能就新產品的設計是否滿足市場需求給與足夠的說明。新產品的設計使香煙點燃后外側不冒煙，吸煙者最終將煙全部吸入自己體內。香煙點燃后外側不冒煙是否符合消費者需求有待商榷。因此，該論證是欠妥當的。
②即使吸煙者最終將煙全部吸人自己體內，但是他呼出的煙有可能對周圍人的影響很大，會遭到眾人反對，也會損害自己的形象，因此，并非適合于公共場所或者各種會議期間使用。
論證二：近期各種會議和公共場所吸煙者比例在不斷上升→“公益香煙”的發明滿足了市場需求
①判斷“公益香煙”的發明恰好滿足了市場需求有多種因素，例如：“公益香煙”正是消費者青睞的產品、其質量好、價格適中等，而近期各種會議和公共場所吸煙者比例在不斷上升只是其中的一個判斷標準，僅憑它是不足夠的。
②近期各種會議和公共場所吸煙者比例在不斷上升，這并不能成為“公益香煙”需求上升的充分理由。因為在會議和公共場所通常都有專門的吸煙室，他們吸的煙不一定是“公益香煙”。同時眼前這類吸煙者比例的不斷上升并不等于長期也上升，因此，“公益香煙”的發明未必恰好滿足市場需求。
論證三：將該煙的市場定位于25歲以上受過良好教育的文雅吸煙者→會有越來越多的人適應并喜歡該煙的口味
①越來越多的人適應并喜歡該煙的口味取決于多種因素，比如，該煙物美價廉、正好滿足了自己的需求等，而將煙的市場定位于25歲以上受過良好教育的文雅吸煙者明顯條件不充分。
②公益香煙的尼古丁含量大大降低，并不能說明比其他煙低，因為不知道它原來的含量。售價僅比一般香煙高20%，這也是一個很高的價格。即使市場定位于25歲以上受過良好教育的文雅吸煙者，但是他們由于各種原因，比如：價格不在自己的承受范圍內等，就不一定會購買，那么，未必會有越來越多的人適應并喜歡該煙的口味。
論證四：“公益香煙”的市場需求強勁→會成為香煙行業的主導品牌，為公司帶來豐厚的利潤
①要想成為香煙行業的主導品牌，為公司帶來豐厚的利潤，除了市場需求大外，還需產品的質量比較好、價格便宜，得到消費者認可，銷售額遠遠大于費用等。
②即便一類產品需求強勁，但可能只是機遇好，未必能成為主導品牌，因為品牌的形成涉及產品的質量、價格、宣傳、長期積累以及品牌文化。同時主導品牌未必能帶來豐厚的利潤，因為不知道它相應的費用。如果費用等于或大于收入，那么未必會帶來豐厚的利潤。

7、分析下述材料，準確審題立意。
        一位科學家結合自己所學專業和人生總結出這樣的話：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
從所給名言我們可以概括出關鍵句：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異”。關鍵詞語為“做功”和“高度”，在立意時，只要搞清二者的關系，就很容易得出恰當的立意。
做功可以理解為“付出”“耕耘”等，“高度”可以理解為“收獲”“精神境界”等。順著這個思路，就可以理解為“付出越多，收獲越大”。
相同的功，如果選擇做功的角度不同，高度也會不一樣。這就會派生出我們在做一件事時首先要選擇一個正確的方法。倘若方法不對，付出越多，收獲越小，付出和收獲將不成正比，甚或產生南轅北轍的后果。
參考范文一：

        一位科學家說：“做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！闭\然，天道酬勤，無勤奮不成材。
        流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。
        除卻智商迥異的天才，大多數人的起點大致相同，然而彼此之間仍能分出優劣好壞，很大一部分就取決于是否勤奮。勤奮者聞雞起舞，笨鳥先飛，懶惰者三天打魚，兩天曬網，人生道路便各不相同了。若不愿得過且過，想實現目標，還需勤奮才好，畢竟天下沒有免費的午餐。王羲之的字非一日之功，齊白石的畫也非一夕之成，想要得多，想站得高，就需有比旁人多千百倍的勤奮。
        鍥而不舍，金石可鏤，業精于勤。
        縱觀現今的知名企業，無一不將勤奮作為其企業文化的重要一環。藝龍網創始人張黎剛，幾經失敗，走了很多彎路。他說：“在創業者中，我不認為自己是最聰明的，但肯定是最勤奮的人之一。”創業的關鍵是對成功的欲望與勤奮堅持，大多數人放棄了，而張黎剛做到了。可見，想要成就一番事業，勤奮必不可少。
不勤于始，將悔于終，國立于勤。
        清末之后的百年屈辱讓國人永遠無法忘懷停滯不前會帶來怎樣的傷痛。人尚需勤奮以立，何況國之重任！安圖享樂終會被他人吞食，唯有勤勉奮起才能讓國家富強。沒有哪個國家愿意在他國的壓迫下混混度日，于是有百日維新，有民族企業，有兩彈一星，有改革開放。國家立于人民，更立于人民的勤奮，勤者之國，方存于世。
        相比勤奮的辛苦，閑散的生活顯然更誘人。因而我們需要堅定的信念，需要不斷地激勵。當你每勤奮一步都能收獲成果，努力一次就更看清楚終點，想必勤奮也就有了動力。當你站在人生的高處，事業有所成，國家強盛，一切勤奮便都有了意義。
        天道酬勤，請相信，前路風景終不負你。
參考范文二：
        “做功不同，決定人生拋物線高度的迥異?！薄白龉Α闭f的“努力”?？梢?，努力決定人生高度。
        努力可以出成果。努力的過程中，我們的潛能得到挖掘，能力得到不斷提升，從而獲得更高的成就。曹雪芹歷經十載寫出鴻篇巨作《紅樓夢》，袁隆平做了幾十年實驗研制出雜交水稻，居里夫人提煉了幾十噸瀝青發現了化學元素鐳?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與努力分不開的，古今中外，概莫能外。
        反之，如果我們不努力，即便有才能，也可能會一無可為。《傷仲永》中的方仲永兒時聰慧過人，但他僅憑天資而不知努力，最后淪為普通人，甚是可惜。
        努力可以補拙。我國宋代學者朱熹講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一兩百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，努力用功，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使缺乏天資，只要努力，同樣可以變拙為巧，提升自己的人生高度。
        努力能夠帶來幸運。運氣、機會對于取得成功是很重要的，好的運氣可以對人生起到如虎添翼的作用。但是，機會總是青睞努力之人，懶惰不知進取的人，機會永遠不會靠近，即使機會來了也只能錯過。只有努力，做好充足的準備，我們才能抓住機遇，幸運才會如期而至。
        努力，首先我們應有堅韌不拔的毅力；再次，應秉持科學態度，不能急于求成；最后，應將努力作為終身之事，不要覺得可以一勞永逸，而應不斷努力。
        人生高度的迥異，關鍵在于努力的程度如何。人生高度和努力程度是成正比的，有一份努力就有一分收獲，日積月累，從少到多，人生高度就此形成。
        努力決定人生高度。讓我們不斷努力，成就精彩人生！

8、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        你可以靠思想上的隔音器隔絕喧鬧聲。——羅斯
        理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己?！挷{【論說文】

答案解析:參考范文一：

        著名作家蕭伯納用其人生格言“理智的人是自己適應世界；不理智的人卻要世界適應自己”來告訴我們一個道理：理性思維不可失。
        理性思維便是指對事物理智客觀的、不摻雜個人情感的分析?！芭P龍先生”諸葛亮在三國紛亂的年代對天下局勢理性分析，并做出正確決定，輔佐漢室的劉備，鑄就了自己輝煌的一生。這不就是用理性思維成就卓越人生的最佳詮釋嗎？
       只有理性思維才能使我們看清事物的本質，保持清醒的頭腦，在混亂煩瑣的表象中抽絲剝繭地分析，做出正確的決策。美國科技狂人馬斯克，在理性分析了當今缺乏能源的局勢后，決定研發電動汽車，用電來彌補能源的匱乏，最終研發成功，在美國引起巨大反響。
        理性的思維可助企業在激烈的市場競爭中創出自己的一片天地，成為時代的主宰者。土豆視頻在激烈的市場競爭中對局勢進行理性分析，選擇與優酷視頻合作，并最大額度地占領了視頻市場。土豆、優酷的理性聯合不僅走在競爭對手的前列，更在行業中掀起大浪，與此同時，也在互聯網行業奠定了堅實的基礎，獲得了可觀的利益回報。
        反之，如果個人和企業沒有理性思維，感性做事，結果往往會導致失敗。例如方仲永年少得志，感性行事，后天不思進取，最終碌碌無為。以前手機行業的“老大”諾基亞，也是由于缺乏理性思維，沒有創新，滿足于現狀，最終喪失大片市場。
        理性思維要求我們經常清點自己的內心，摒棄一切不切實際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德底線。在行動上，要磨去小聰明，打造人生的大格局；理性思維要求企業打造良好的企業文化，加創新，減陳腐，加長遠，減功利，對客戶多一份用心，對社會多一份責任，營造和諧的氛圍。
        理性思維是一種心態，一種選擇，更是人生的大智慧。
參考范文二：
        蕭伯納曾說：“理智的人使自己適應這個世界，不理智的人卻硬要世界適應自己?！币虼?，我們要保持理智。
        何為理智，理智就是懂得控制自己的情緒，與他人發生沖突時不惱怒不沖動；即使面對危難也冷靜從容。理智代表獨立于周圍的世界，善于分析，聽從自己內心正確的選擇，而不是盲目從眾，隨波逐流。
        保持理智，我們才能在面對困難、挫折時保持清醒的頭腦，我們才能在事物不斷變化的過程中找到發展的規律，做出正確的判斷，找出合理有效的辦法。埃隆·馬斯克，特斯拉汽車制造公司的董事長，在面臨公司產品研發受阻、新產品不能如期推出、市場變化、資金不足的情形下，依然保持理智，平靜分析每一個問題，找到解決問題的辦法，最終使特斯拉在2013年成功上市，引發業界強烈反響。
        反之，不保持理智，我們就會在面對困難、挫折時喪失平和的心態，無所適從，結果只能越來越差，最終被挫折打倒。著名的相機膠卷制造商柯達創始人喬治·伊士曼，在面對數碼相機風起云涌搶占市場之時，盲目應對，喪失理智，使公司最終走向倒閉。
        保持理智需要我們從內心改變，遇事沉著冷靜，客觀分析問題，不抱怨不盲從，堅持自我。要求我們保持清醒的頭腦，守住誠實的底線，磨去狹隘的小聰明，追求人生的大智慧。
        保持理智，唯有如此，我們才能鑄就卓越成功。

9、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        下面是中央電視臺經常播出的一則公益廣告。
        有時候，文明離我們只不過是10厘米的距離；有時候，也許只是幾厘米的寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度。我相信，其實文明就在我們心中，我們會在生活中不經意地流露著。有時候，多一個手勢，對別人來說就是多一份體諒；有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛；有時候，多一點分享，對別人來說就是多一分溫暖。【論說文】

答案解析:參考范文一：

        有時候，多一個手勢，對別人來說就是多一份體諒；多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛，這都是細節的體現。因此，文明，要從點滴做起。
        文明是良好的行為體現，是一種精神追求。它從小處散發出來，代表著一個人的個人素養，更代表著一個國家的人文精神。
        對個人來說，從點滴開始的文明能拉近人與人之間的距離，加強個人自身修養。我們不可能因為一件事、一句話便具備文明的素養，真正的文明是在生活中不經意流露出來的，因此應當從小處開始改變。多一點耐心會讓別人感受到關愛，多一點分享會使他人感受到溫暖，這些無疑都會拉近人與人之間的距離，讓我們的生活充滿溫暖與感動，一點一滴的積累也會讓我們變得更加優秀。
        對國家來說，從點滴倡導文明會推動社會的發展，促進國家軟實力的提高。國家是一個大的集體，只有集體中的每個人都有了文明，國家才能體現出文明。習近平主席與夫人彭麗媛的行為與細節處處體現著我國的文明，這也帶動了群眾的積極性。由此可見，國家倡導文明從點滴做起會帶動群眾，進而推動社會的發展，也無疑會增強國家的軟實力。
        文明要從點滴做起，個人應當從細節開始改變，真心真意地對待他人，多一聲問候，多一句關懷，讓溫暖的力量在人群之中不斷擴散。國家應當倡導人們從身邊的點滴小事做起，每人的一小步就是國家的一大步。在倡導群眾的同時還要加強精神文明建設，并推動政治、經濟建設，為精神文明提供堅實的基礎。
        文明就在我們身邊，從點滴做起，從細節出發。
參考范文二：
        我們的生活中其實并不缺少文明，生活中的不經意中往往流露著文明之美。也許只是一個簡單的手勢，一次耐心的等待，一種彼此之間的分享，生活中處處有文明。
        何為文明？它或許不像巍峨高山般磅礴，可能也不似山澗清泉般娟秀清麗，生活中的文明往往不是能用感官真切地看到、聽到的，但它卻似一股暖流，溫暖著每個接觸到它的人的心靈。
        心懷文明，個人才能拋棄小我，得到靈魂升華。對于個人來說，文明并沒有那么復雜。小到過馬路時的禮讓先行，開車時不搶道、不超線，一次力所能及的舉手之勞……生活處處有文明。只有個人文明，整個社會才能取得長足的發展。我們憧憬文明，期盼文明，但卻不得不承認現實中還有些不文明現象。從大街上人們隨意丟棄垃圾到人們乘車時的搶上搶下，這些都是生活中的小事，卻是阻礙人們向文明邁進的大事。唯有提高個人素質才能讓全社會的文明得到進步與發展。
        心懷文明，國家才能科學發展，社會才會和諧，才會不斷進步，最終實現民族復興的偉大夢想。一個社會的文明程度，反映了這個社會全體成員綜合素質的水平。只有全社會共同意識到文明的重要性并不斷踐行文明，人類才能得到長足的進步。發生在社會上的種種不良現象需要我們去規避、去防范，為建設更加文明的現代社會而不懈努力。
        要做到心懷文明，我們需要經常清點自己的內心，拋棄不切實際的庸俗思想，保持清醒的頭腦，守住道德的底線，磨去損人利己的小聰明，打造我們人生的大格局。國家需要以人為本，改善民生，關注以物質生產進步和物質生活改善為代表的物質文明，更要關注以人類智慧、道德進步狀態為代表的精神文明。唯有如此，提高整個社會的文明程度才能實現中國夢想。
        文明雖大，卻在小處體現。每個人文明進步一小步，社會進步一大步，愿文明常駐心間。

10、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。【論說文】

答案解析:參考范文一：

        梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”有舍必有得，我們應該放下那些多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物，才有更多的空間得以“存放”其他必需的東西。
        放下是一種智慧，也是一種境界。
        放下，不單單是指行為上的放下，更多地是指心靈上的放下。李白放下仕途，得詩仙之名永垂青史；魯迅舍醫術，得筆槍文劍喚醒國人；文天祥不惜舍生，最終留取丹心照汗青，這些都是懂得放下的典型代表。
事物的發展是一個不斷前進的復雜的過程，前進中總會有波折，但始終是一個螺旋式上升的過程。人生總不是一帆風順的，常常伴隨著痛苦、失敗、挫折，但我們不能被這些失敗和挫折所困，而應該學會放下這些痛苦，用積極樂觀的心態面對人生，才能開創美好的未來。
        在當今喧囂而又浮躁的社會環境下，我們只有放下一些事，才能專注于積極有益之事，將有限的精力用于實現人生價值，不受雜事所干擾。韓國歷史上首位女總統樸槿惠，一生之中幾起幾落，母親遇刺身亡，父親又遭暗殺，她自己在54歲時遇襲，臉部受傷……正是因為懂得放下，樸槿惠才能專注于自己的目標和追求，在政治道路上一路走下去。
        相反，有些人過于偏執，或走不出過去痛苦的回憶，或忘不掉那些曾經的人和事。他們活在過去，活在自己給自己編織的大網中走不出來。他們無法快樂，他們并不幸福，他們以為自己固執地不放下是一種堅守，殊不知這其實是愚昧，是狹隘。
        學會放下，我們就要學會清醒地審視自己，調動主觀能動性，明白自己需要的是什么，并且勇于放下那些暫時不需要的東西。我們還需要調整心態，調整認識問題的角度。對于放下，我們應該從不同的角度去看待，放下并不會讓自己一無所有，而是另一種形式的得到，只有放得下，才能擁有更多。
        放下，是一種智慧；放下，才能收獲快樂與幸福。
參考范文二：
        有人說，放下是種智慧；也有人認為，不放下是種堅守。放下似乎是個矛盾體，經營人生，我們要正確看待放下與堅守。
        任何事物都是辯證統一的，放下與堅守也是一個事物的兩個方面。所謂放下，是指放下悲傷的、有害的、不利的事物，是有選擇的放棄，不是輕率的舍棄；堅守，是面對艱難困苦，也有迎難而上的干勁。
        佛說：“放下，便得自在?！比松谑?，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時就放下，你才能騰出手來，抓住真正屬于你自己的快樂和幸福。正如梭羅所說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！?br/>         正確看待放下與堅守，我們才能辯證地對待問題，才能分清利弊，才能正確把握做事的度，才能深刻理解過猶不及的道理。命運多舛的史鐵生，面對殘酷的現實，堅守高貴的靈魂，用筆超越了生命的困境。而當死亡來臨時，放下不甘，放下對生命的不舍，干干凈凈地走，義無反顧。這不正是對放下和堅守的最好詮釋嗎？
        正確做到放下與堅守，企業才能有清醒的認識，才能把握分寸，才能穩健發展。小米公司堅持自己獨特的企業理念，在飛速發展中依然堅守“保持冷靜，控制欲望，控制節奏”的信條，正是這種堅守讓年輕的小米異軍突起。反觀三鹿集團，就是放不下對金錢的欲望，才會被利益沖昏了頭腦，害人害己。
        正確看待放下與堅守，要求我們自省與加強責任感缺一不可。
作為個人，我們要保持冷靜的內心，時刻提醒自己“我所追求的是否于我是重要的”，每一分努力與堅持是否有意義。作為企業，要建立以人為本的企業文化，以高度的責任心對待每一位顧客，堅守道德的底線，放下功利心。
        “放下”與“堅守”并不是簡單的放棄和死守。要參透兩者的含義，只有靠自己在人生路上慢慢領悟。
        該放下的放下，該堅守的堅守，人生的精髓正在于此。