2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理精選模擬習題10道，附答案解析，供您考前自測提升！

1、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。）
       美國學者弗里德曼的《世界是平的》一書認為，全球化對當代人類社會的思想、經濟、政治和文化等領域產生了深刻影響。全球化抹去了各國的疆界，是世界從立體變成了平面，也就是說，世界各國之間的社會發展差距正在日益縮小。
     “世界是平的”這一觀點，是基于近幾十年信息傳播技術迅猛發展的狀況而提出的，互聯網的普及、軟件的創新使海量信息迅速擴散到世界各地，由于世界是平的，窮國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息。這樣就大大促進了窮國的經濟發展，而改善了它們的國際地位。
       事實也是如此，所謂“金磚四國”國際聲望的上升，無不得益于他們的經濟成就，無不得益于互聯網技術的發展。特別是中國經濟的起飛，中國在世界上的崛起，無疑也依靠了互聯網技術的普及，同時也可作為“世界是平的”這一觀點的有力佐證。
       毋庸置疑，信息傳播技術革命還遠未結束，互聯網技術將會有更大發展，人類社會將有更驚人的變化，可以預言，由于信息技術的迅猛發展，世界的經濟格局與政治格局將會發生巨大的變化，世界最不發達的國家和最發達的國家之間再也不會讓人有天壤之別的感覺，非洲大陸將會成為另一個北美。同樣也可以預言，由于中國信息技術發展迅猛，中國和世界一樣，也會從立體變為平面，中國東西部之間的經濟鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待。【論證有效性分析】

答案解析:1.“全球化抹去了各國的疆界，使世界從立體變成了平面”不必然推出“世界各國之間的社會發展差距正在日益縮小”。前提與結論沒有必然的因果關系，事實上全球化的過程中，并非所有國家都是受益者，可能強者更強，弱者更弱。
2.由于世界是平的，窮國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息。此處“世界是平的”則是“混淆概念”?！案F國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息”，由于各自基礎不同，即便接受同樣的信息，二者使用信息的能力也不相同。因此，無法推出“這樣就大大促進了窮國的經濟發展，而改善了它們的國際地位?！?br/> 3.“金磚四國”國際聲望的上升，無不得益于他們的經濟成就，無不得益于互聯網技術的發展，顯然是存在他因。而由中國經濟的起飛，可作為“世界是平的”這一觀點的有力佐證，則是歸因不當和以偏概全。
4.世界的經濟格局與政治格局將會發生巨大的變化，因循此前提，可知該變化應該有好壞兩個方面，因此，不必然推出：世界最不發達的國家和最發達的國家之間再也不會讓人有天壤之別的感覺，非洲大陸將會成為另一個北美。
5.同樣也可以預言，由于中國信息技術發展迅猛，中國和世界一樣，也會從立體變為平面，中國東西部之間的經濟鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待。則是類比不當。
參考范文：

       上文基于信息技術的迅猛發展，預言非洲大陸將會成為另一個北美, 中國西部的崛起也指日可待。這一預言的推斷過程存在諸多邏輯錯誤，其準確性值得懷疑。
首先，作出這一預測的主要依據是《世界是平的》一書，但事實上這只代表一家之言，況且該書所說“全球化抹去了各國的疆界”這一斷定明顯是錯誤的。全球化在目前的正確含義是經濟全球化，貿易自由化，與作為政治概念的疆界不同，自然也不可能抹去所有國界，否則就不存在關貿問題了。而將“世界是平的”不當地解讀為世界正變得無障礙，無差別，甚至無疆界也顯然既歪曲了原義，也不符合事實。因此全球化未必就能讓世界變平。
       其次，材料在論證中認為現代網絡技術使得窮國和富國一樣可以獲得許多最新信息，但這不能夸大為在獲得特別是利用信息方面，窮國和富國擁有相同的權利和能力。什么樣的信息能進入網絡，進入網絡的信息要發揮何種影響力，這恰恰是由富國、強國決定和操縱的，怎么可能使得窮國和富國一樣呢?況且，窮國完全有可能因受經濟條件所限無法購置相關設備，從而導致與富國的貧富差距越來越大。
       再次，材料作者認為日趨平面的全球化會縮小各國的貧富差距，其實二者之間沒有必然的因果聯系。該論者理應知道，信息的暢通是把雙刃劍，一方面它確實使窮國獲得發展的機遇和條件;另一方面，正如《世界是平的》一書所指出的，它也能使窮的更窮，富的更富。因此，信息技術是當今世界經濟乃至政治發展的重要條件，但這是必要條件，不是充分條件，否則無法解釋，在同樣平的世界，為什么當今有的國家騰飛，有的停滯不前，還有的甚至長期面臨危機;即使在騰飛中的國家內，例如中國，如何解決貧富差距的日益擴大，也已成為最急切的社會問題。
      綜上所述，該論證存在著種種邏輯錯誤，由此得出來的預言并不可信。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。） 
        按照邁克爾?波特的戰略理論，企業要獲得競爭優勢，可以采取三種戰略：成本領先戰略、差異化戰略和集聚化戰略。逐漸意識到戰略重要性的中國企業，已經開始在制定戰略時運用西方戰略理論成果。當然這樣的運用需要根據國情而定，不能照搬。以差異化戰略為例。雖然中國企業目前的現實狀況是普遍缺乏核心技術，但這也不妨礙中國企業尋求差異化的步伐。從主觀方面進行分析，差異化指的是超出競爭對手的部分，這體現在質量、服務、渠道或者滿足消費者需求的速度等方面，這些方面中國企業還是大有可為的，如果中國企業把這些方面做上去，自然能夠得到消費者的認可。 
        在美國，人均月收入3000美元左右，購買一臺冰箱占消費者月收入的比例很低。因此，消費者對價格并不敏感，也更傾向于購買價格較高的品牌產品。這就是邁克爾?波特反復提醒中國企業家要回避價格 戰的原因。而在中國，降價卻是唯一能吸引消費者眼球的手段，所以中國企業深陷價格鏖戰泥潭不可自拔。     現代管理學的發展已經有上百年的歷史，這些理論基本上是在西方經濟社會中總結出來的，其成熟性、有效性是毋庸置疑的，而中國也是快速發展的經濟體，所以，現代管理學對中國企業的適用性也是顯而易見的。中國企業需要拿出些“拿來主義”精神，正所謂“首先復制就是創新”?，F實是，現在國內很多企業的經營和管理都非常粗放，經營決策往往“拍腦袋”。中國企業亟需加強學習和借鑒，從而提升各級管理者的業務能力。中國消費者現在的產品訴求越來越多元化，因此，差異化策略在中國將大有可為，只要國內企業虛心借鑒西方先進經驗，中國企業實行差異化戰略必定能取得成功?！菊撟C有效性分析】

答案解析:1.質量、服務、渠道、速度做上去，也不能保證消費者一定認可，忽略其他因素。
2.消費占收入比例低，不能推出對價格不敏感，也不能推出傾向選擇價格較高的品牌產品。
3.降價是唯一吸引消費者手段這一判斷錯誤，所以不能作為論據，無法推出中國企業深陷價格戰泥潭。
4.現代管理學在西方的成功和中西方的相同處，不能推出其在中國一定成功，因為中西方還有差異處。
5.前文說“不能照搬”指的是要靈活使用，后文說“拿來主義”、“復制”指的是照抄西方經驗，原文存在前后矛盾之處。
6.管理學應該提高的是管理能力，而非業務能力，原文顯然混淆了這兩個概念。
7.差異化戰略必定成功的判斷過于絕對，原文無法得出這么絕對的判斷。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。）
         一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。由于軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一，所以如何增強軟實力就成了各國政府高度關注的大問題。
        其實，這一問題不難解決。既然一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。那么，增強軟實力，只需搞好本部的文化建設并向世人展示就好了。
        文化有兩個特性，一個是普同性，一個是特異性，所謂普同性，是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價值取向，東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行。所謂特異性是指不同背景的文化具有不同的思想意識和行為方式。如西方文化崇尚個人價值，而東方文化固守道德意識，正因為文化具有普同性，所以一國文化就一定會被他國所接受，正因為文化具有特異性，所以一國文化就一定會被他國所關注。無論是接受還是關注，都體現了該國文化影響力的擴大，也即表明了該國軟實力的增強。
        文化作品當今也是有文化的本質屬性。一篇小說，一出歌劇，一部電影等等。雖然一般以故事情節、人物形象、語言特色等藝術要素取勝，但在這些作品中，也往往鎖定了一種生活方式，弘揚了一種道德觀念，這種生活方式和價值觀念不管是同一還是特異的，都會被他國所接受和關注。都能產生文化影響的。由此可知，只要創作更多的體現本國文化特色的文藝作品，那么文化影響的擴大就是無疑的，而且國家的軟實力也必將同步增強?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證1.一國文化的國際影響力是該國軟實力的重要組成部分，所以，要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了。
分析：“國家軟實力”并不簡單等于本國文化的影響力，因為一國的軟實力除了文化的影響力，還包括了該國的人才、教育、政治體制等許多方面。
論證2.文化有普同性，所以一國文化定會被他國接受。
分析：未必，因為有時“同性相斥”，比如一個自私的人是難以接受另一個同樣自私的人的。
論證3.文化有特異性，所以一國文化定會被他國關注。
分析： “關注”不等于接受并受其影響。比如我散步時，偶爾也會“關注”一下穿著前衛的小伙，但這并不意味著我就受其影響而穿得跟他們一樣。
論證4.無論是接受還是關注，都體現了該國文化影響力的擴大，和該國軟實力的增強。
分析：展示或被關注≠有影響力。真正的“影響力”是改變別人跟著你走。
論證5.任何一部文藝作品都宣揚了一種價值觀，不管它是普同的還是特異的，都會被他國所接受或關注，因此都能產生文化影響力。
分析：未必，如果某國的文藝作品都很劣質，這樣的作品再多，恐怕也難以在別的國家廣泛出版、傳播，因此也就更談不上本國影響力和軟實力的增強了。
參考范文：

        趙本山的小品無數次地提醒我們：這個世界充滿著忽悠！可不，你看，我一不小心又碰上了一篇忽悠的文章。不過，還好，它逃不出我們邏輯的法眼。
首先，“國家軟實力”并不簡單等于本國文化的影響力。我們知道，一國的軟實力除了文化的影響力，還包括了該國的人才、教育、政治體制等許多方面。所以，一國文化影響力的擴大并不就意味著該國軟實力的增強。
        其次，文化間的某些普同性未必能推出它們會相互接受，因為有時“同性相斥”啊。就像一個自私的人并不會喜歡和接受、而會極力排斥另一個自私的人，一種堅信種族中心主義、原教旨主義的文化也是難以接受“同己”的。
        再次，若非別國的需要和興趣，文化的特異性也未必能贏得別國關注。更何況“關注”它也不等于接受它或受其影響。就像我散步時，偶爾也會“關注”一下穿著前衛的小伙，但這并不意味著我就受其影響而穿得跟他們一樣。
        另外，展示或被關注并不就等于影響力。真正的“影響力”是改變別人跟著你走。所以，就算一國文化再被展示、被關注，但如果它絲毫沒有改變和引導別國，別國一點都不受其影響，這怎么能說它有影響力呢？
最后，如果某國的文藝作品宣揚的都是迷信、黃色、暴力、瘋狂詆毀別國的價值觀念，或是藝術性太差，那么，這樣的劣質作品再多，恐怕也難以在別的國家廣泛出版、傳播，因此也就更談不上本國影響力和軟實力的增強了。
        相信上述的邏輯分析足以使這篇忽悠現形。現形的忽悠，忽悠的目的也就不可能得逞。

4、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        二戰期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這個合格率看起來已經很高了，但它也意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中就會有一個因為降落傘不合格而喪命。巴頓將軍要求廠家必須讓合格率達到100%才行。廠主卻說：“我們已經竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現奇跡?！薄澳敲看悟炟洉r，我就從降落傘中隨機挑出幾個，讓你親自跳傘，以此來檢測它們的合格情況。”果然，奇跡出現了，從此，降落傘的合格率達到了100%！【論說文】

答案解析:參考范文：

        降落傘的合格率達到99.9%似乎已是極限，沒法再提高一點點。但奇跡最終還是出現了——在改變驗貨制度之后，美國空軍降落傘的合格率竟然達到了100%！這個奇跡般的故事似乎是在告訴我們：奇跡，隨時可能！
        首先，壓力逼一逼，奇跡就有可能。人的潛能是無限的，但習慣和惰性有時會自我設限。這時逼一逼，就有可能突破這個所謂的極限，于是奇跡也許就會出現。殘酷的二戰逼著巴頓必須要保護好傘兵，因為這是盟軍的奇兵。在巨大的戰爭壓力下，巴頓不得不在驗貨制度上把廠主綁上降落傘。但就這么一逼，就逼走了不可能，逼出了合格率的奇跡。同樣，歷史上的破釜沉舟、背水一戰都是巨大的壓力逼出來的勝利奇跡。 
        其次，用心想一想，奇跡就有可能。世上沒有解決不了的問題，只是你暫時還沒有想到相應的方法。在冥思苦想之后，如果再用心想一想，也許就會迎來思想的靈光。巴頓用心想一想，想出了新的驗貨制度；廠主用心想一想，也許就想出了生產降落傘的新材料或新工藝。同樣，阿基米德的浮力定理、凱庫勒的苯環結構、屠呦呦的青蒿素……這些科學史上的奇跡哪一個不是在歷盡無數思考絕境之后，絞盡腦汁用心想出來的？
        再次，思路換一換，奇跡就有可能。人是會思想的動物，但人也會經常陷入偏見、盲區、定勢等思維的死胡同，滋生出一種山窮水盡疑無路的極限錯覺。這時，換一種思路想一想，也許就會柳暗花明又一村，不可能也就變成可能。巴頓改換了驗貨的思路，就倒逼出了降落傘合格率100%的奇跡。同樣，諸葛亮的草船借箭和空城計、曹沖稱象、司馬光砸缸……無不都是改換思路、換出奇跡的經典例證。 不要隨便說“我們已經竭盡全力、做到極限，除非出現奇跡?！痹倥σ幌?，奇跡真的就有可能出現！

5、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等。）
       專家認為：根據當前經濟形勢和企業實際，近期應該暫緩調整企業最低工資標準。該論點的前提是“提出切實措施，要把幫助企業渡過難關、穩定就業局勢作為當前頭等大事來抓?！?br/>        為了穩定勞動關系，因此暫緩調整企業最低工資標準是支持企業發展的最好的方法。日本20世紀90年代的經濟衰退，被稱為“失去的一個10年”，其根本原因就是不斷調整的最低工資標準。如果我們采用這個做法，那么在這場全球性的經濟危機中，我們將無路可走。
       企業運行的好壞，工資的因素很重要。在經濟周期低谷中，我們應該幫助那些快要倒閉的企業，利用降低工資的方法來降低成本。新《勞動法》就沒有限制企業根據自己的經營情況發放合理的工資，雖然對最低工資有一定的限制，但是，我們必須考慮新《勞動法》出臺的背景，此一時彼一時，如今，在經濟蕭條時期，顯然需要我們靈活的應用。在中央的“十大政策”里，既有4萬億宏觀的數字，也有涉及財政、稅收、信貸制度的改革。這些，都是國家在經濟蕭條的背景下對企業的保護措施。那么，在這場危機中，暫緩調整企業最低工資標準是政府系列政策的一個最佳選擇?！菊撟C有效性分析】

答案解析:論證結構分析
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論證關系分析
論證一：為了穩定勞動關系→暫緩調整企業最低工資標準是支持企業發展的最好的方法
企業是靠職工辛苦工作支撐的，職工應該從企業運營中獲得合理的報酬。不應該只計算最低工資對企業影響的成本，應該把最低工資標準確定在保障職工基本生活條件的基礎上。為了穩定勞動關系，暫緩調整企業最低工資標準也未必是支持企業發展的最好的方法。
論證二：不斷調整的最低工資標準→日本20世紀90年代的經濟衰退
導致日本20世紀90年代經濟衰退的原因有很多，調整企業最低工資標準可能只是其中的一個原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實業轉移、國內空心化、房地產泡沫嚴重等。
論證三：中國按照日本不斷調整的最低工資標準→在這場經濟危機中，我們將無路可走
就算是不斷調整的最低工資標準導致了日本20世紀90年代的經濟衰退。但日本和中國在經濟、體制、政府、習俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當類比”的嫌疑。
論證四：降低工資→降低成本
①成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費用、運營費用、折舊費用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費用來達到目的。
②即使是降低了工資，若構成成本的其他費用，如工資、福利、原料費用、運營費用、折舊費用等提高了，那么成本不一定會隨之降低。
論證五：幫助企業進入良性發展軌道→暫緩調整企業最低工資標準是政府系列政策的一個最佳選擇
“幫助企業進入良性發展軌道”并不意味著“暫緩調整企業最低工資標準是政府系列政策的一個最佳選擇”。企業良性發展是基于企業建立現代企業制度和科學管理機制，而非依賴于最低工資標準的調整。
參考范文：

        上述材料通過對于企業的系列論證，得出了“暫緩調整企業最低工資標準是一個最佳選擇”的結論。然而，其論證過程存在諸多不足，現分析如下。
        首先，即使是為了穩定勞動關系，暫緩調整企業最低工資標準也可能不是支持企業發展的最好的方法。因為企業是靠職工辛苦工作支撐的，他們當然要從企業運營中獲得合理的報酬。不應該只計算最低工資對企業影響的成本。換言之，它應該把最低工資標準確定在保障職工基本生活條件的基礎上，而不是單純的暫緩調整企業最低工資標準。
        其次，日本20世紀90年代的經濟衰退，其根本原因真的是不斷調整的最低工資標準嗎？導致日本20世紀90年代經濟衰退的原因有很多，調整企業最低工資標準可能只是其中的一個原因，甚至不是主要原因，還可能有其他原因，比如日本實業轉移，國內空心化，房地產泡沫嚴重等。
        再次，就算是不斷調整的最低工資標準導致了日本20世紀90年代的經濟衰退。但日本和中國在經濟、體制、政府、習俗、文化各方面都有很大的不同，不能由日本的情況延伸到中國的情況。論證者有“不當類比”的嫌疑。
        最后，降低工資不一定能降低成本。成本的組成部分有很多，比如工資、福利、原料費用、運營費用、折舊費用等，除了通過降低工資來降低成本外，還可以降低其他費用來達到目的。即使是降低了工資，若構成成本的其他費用，如工資、福利、原料費用、運營費用、折舊費用等提高了，那么成本不一定會隨之降低。
        所以，上述材料在論證“暫緩調整企業最低工資標準是一個最佳選擇”時犯了一些邏輯錯誤，其論證過程不足為信，需進一步完善。

6、分析下述材料，準確審題立意。
        湖畔有兩棵樹，一棵粗如熊腰，一棵細若手臂。給湖底清理淤泥時，它們被鋸掉了。人馬離去，岸上就多了兩根樹樁。
        一天，一個散步的老人在看了看這兩根樹樁之后，自言自語地說，大的不敢保證，小的一定會活。
        一年過去了，小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木。
        三年后，這根拱過多次芽的大樹樁在最后一根枝條枯萎后，悄無聲息地死了。而那根小樹樁卻又重新長成了一棵大樹。【論說文】

答案解析:分析提示
濃縮材料，一大一小的兩棵樹被砍成樹樁，一年后，小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，三年后，大的樹死了，小的樹活下來了。我們發現核心是：兩棵不同的樹在遭遇命運的打擊后的不同結果。這個信息暗示我們審題應該是有關挫折境遇的問題。首先，“樹”在這里可以被看作是生命的象征。接下來，我們要考慮“大”和“小”這兩個關鍵概念。我們可以把“大”轉換成“年齡大”，而“小”可以轉換成“年齡小”。時間節點“一年后”反映了這兩棵樹應對挫折的不同表現，“三年后”反映了對挫折不同的應對方式得到的不同結果。這些意象無不在暗示我們，我們最好要緊緊結合生命現象來進行立意。
年齡大的時候遭遇不起挫折，而年齡小的時候由于具有很強的生命力，所以經得起挫折，完全可以獲得東山再起的機會。因此，我們將立意立為：年輕的時候不要害怕失敗和挫折。
錯誤立意1：小樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，前者活了下來，后者死了。所以有些同學立意在：我們做事情要目標專一，不要三心二意，只有這樣我們才能取得成功。在同樣分析的基礎上，有些同學立意在：企業經營時要集中自己的優勢資源，不要四面出擊，多元化經營是危險的。這種立意忽視了樹木成長為枝條和灌木的前提“被砍成樹樁”。
錯誤立意2：樹木被鋸掉了，成了兩根樹樁。樹樁上的嫩芽長成手指粗的枝條，大樹樁上的嫩芽長成一叢灌木，前者活了下來，后者死了。把“長成手指粗的枝條”引申為專一、優勢，得出論點：①在面對逆境和困難的時候，我們應該目標專一，只有這樣才能擺脫逆境；②在面對逆境和困難的時候，企業應該集中所有優勢資源來擺脫逆境。這種立意忽視了“大樹”“小樹”中兩棵樹的年齡時間差別。
這種兩種立意的缺陷在于，沒有全盤考慮材料而只是抓住了故事后面的信息立意，因此立意片面。
參考范文一：

        老樹被砍倒之后很難集中力量重獲新生，而細小的樹苗卻在被砍之后又冒出生命的枝芽。即使遭到砍伐，小樹苗仍生機勃發，這啟示我們：年輕，不要懼怕挫折。
挫折是指在前進道路上，壓抑或阻礙我們實現目標的因素。比如羅琳創作《哈利波特》過程中的窮困潦倒、史鐵生成為文壇巨匠所經歷的病痛折磨以及馬云躋身中國首富所走過的艱難坎坷等，這些都是遭受挫折的典型代表。
        哲學上講，事物的發展是一個不斷前進的復雜過程，其前進的過程是波浪式的，但終究是螺旋式上升的。人生若想成功，經歷挫折是必不可少的，我們不要因為前進中的挫折就放棄了前行。
日常生活中，年輕人只有敢于面對挫折，以從容的態度應對挫折，才能更好地突破阻礙，走向成功。Facebook的創始人扎克伯格在剛畢業創業時，因版權問題被迫中斷Facebook的運營?？墒悄贻p的扎克伯格并沒有在公司被迫停運又受到其他利益集團排擠時放棄，而是帶著整個團隊一起克服困難，最終成就了如今全球用戶最多的社交網站-Facebook。馬云在創建阿里巴巴初期，正值金融危機，遭受了前所未有的挫折，世界各大公司紛紛裁員以減輕金融危機壓力，但是馬云不僅沒有裁員，而且還招收員工，最終依靠信心度過了危機，走向成功。
        相反，如果年輕人在自己最有朝氣、有沖勁的時候，因為懼怕挫折而畏首畏尾，那就注定只能度過平庸的人生。
        做到不懼怕挫折，對于年輕人來說，在思想上要有堅定的信念和毅力，要摒棄雜念，明確勇敢面對挫折的重要性，時刻提醒自己要不懼挫折、不懼挑戰，要勇敢前行。同時要把這種主觀能動性付諸到行動中，面對挫折要積極應對，勤思多想，多制定目標與計劃，合理分析所遇到的挑戰，再進一步著手解決，而不能過多抱怨和悲嘆，要化阻力為動力。
        前進之路，荊棘滿途，年輕就不要懼怕挫折，方能成功。
參考范文二：
        同樣兩棵樹，年輕的小樹樁經歷苦難后重新長成了大樹，年老的大樹樁卻枯萎了。
        年輕，意味著活力與機會，是即使面對挫折困境仍能重新開始，是人生最寶貴的財富，是人生追求個人價值的有力支柱。
        因此，年輕，不懼挫折。盡顯人性本色，才能成功立業。
        年輕，不懼挫折。可使人知難而進，自強不息，使個人在有限的人生中，實現無限的自我突破。
        安徒生年少時作為演員四處碰壁，卻沒有自怨自艾，從此一蹶不振，他拒絕了母親安排的穩定工作，再次踏上了一條全新的追尋夢想的路途，成為一代童話大師。他以年輕作為資本，不懼怕擋在眼前的苦難與磨礪，最終達成了個人理想。
        年輕，不懼挫折?？墒谷瞬煌跣?，銳意進取，使個人精神追求與社會運轉需求達成平衡，實現了和諧統一。
        魯迅年輕時毫不遲疑地棄醫從文，決心以筆桿拯救麻木的社會和冰冷的人性，走上文學革命的荊棘之路，最終成為文學巨擘，更為那個社會與時代帶來一絲曙光。他充分發揮了年輕的優勢，不懼外在的憂患與壓力，實現了個人價值的升華，也使社會從冷漠中掙扎出來。
反之，年輕時，面對挫折輕言放棄，到老時再想從頭開始就顯得尤為艱難。古詩有云：少壯不努力，老大徒傷悲。正是強調了年輕人不應懼怕挫折與挑戰，要積極把握機會，一旦錯失青春，到老時再想挽回只能徒增傷悲。白白浪費有限的時間，最終只能迎來失敗。
        年輕，不懼挫折。在順境中學會專注，時時審視內心，反省自身，以低調謙卑的姿態融厚自己的人生，提升生命的高度；在逆境中更要堅持，絕不妄自菲薄，秉持奮發，腳踏實地，以嚴謹執著的心態克服迎面而來的困難，以拓展生命的深度。
        年輕，不懼挑戰。實現人生的價值與自我升華。

7、分析下述材料，準確審題立意。
        ①鷹在高空飛行，影子卻始終在地面匍匐而行。我們是否可以從中得到這樣的啟示：我們競爭的雄心可以在高空飛行，而我們的腳卻不能離開地面。
        ②有幾只鳥在爭論，誰能飛得更高，最后它們決定來一場比賽。鷹覺得它肯定能飛得最高，它就越飛越高，直到它不能再往上飛了。這時候其他的鳥都已經回到地上，只有鷹高高地飛在天上沒有回來。但是它沒有想到，在它的背上趴著另一只很小的小鳥。當鷹已經飛不動的時候，這只小鳥從它的背上飛了起來，飛得比鷹還要高?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
        這個作文題目是由兩則材料構成的，話題很寬泛，不少同學都寫：智者當借力而行。如果單看②好像沒什么不妥，因為這段敘述文字沒有明顯地表明作者的觀點，但是如果把兩則材料聯系起來看就發現問題了。①中有這樣一句話，“我們競爭的雄心可以在高空飛行，而我們的腳卻不能離開地面?！边@明確地告訴我們，在生活中我們不僅要有遠大的理想，而且要腳踏實地，不能投機取巧。而小鳥的取勝，不是憑借自己的實力，屬于不正當競爭，是一種投機取巧的行為，我們不能為這種行為唱贊歌。所以對于多則材料的審題，要考慮材料之間的相互補充，或材料之間的限制，才能正確把握題意。
參考范文一：

        鷹擊長空，影子卻始終匍匐在地，這提示我們，無論飛得多遠多高，都要腳踏實地；小鳥趴在老鷹背上，雖然飛得最高，卻屬于投機取巧，因為它的成功，缺少一步一個腳印的努力。
因此，應腳踏實地，鑄就卓越。
        腳踏實地是指做事認真、踏實、不浮躁，一步一個腳印地實現目標。比如達·芬奇數十年如一日的堅定不移作畫；李時珍翻山越嶺、采集草藥的始終如一。通往成功的路上，他們都是腳踏實地的。
        量變是質變的必要準備，只有量變積累到一定程度，才會引起質變。質變是量變的必然趨勢和結果。只有一步一個腳印，我們才能踏實地積累好每一個量變，才能夯實走過的每一段路，將每一個小事，腳踏實地做好，最終收獲人生的幸福，走向巔峰。
        在現實生活中，我們只有腳踏實地，才能積累好每一個成功的要素，最終實現人生的輝煌。柳傳志帶領聯想從一個只有11名科技人員的小廠商發展成為如今世界第二大PC供應商，這令人矚目的成就離不開個人腳踏實地的工作態度，而也正是這種腳踏實地的精神使聯想集團在產品生產上更加精益求精。其生產的電腦產品不僅在國內大受歡迎，更是遠銷海外，贏得了全世界客戶的認可。
        然而，如果做任何事情都不腳踏實地，只存在幻想，是不可能取得成功的。有的人做事不腳踏實地，只走捷徑，往往等待他們的是失敗。
         因此，我們應該摒棄雜念，克服懶惰，不浮躁，不懈怠，充分發揮自己的主觀能動性，將思想付諸行動，腳踏實地，鑄就人生。
在浩瀚的天空中自由翱翔的，永遠是腳踏實地者。
參考范文二：
        鷹翔于天，影子卻始終在地面匍匐而行。
        志存高遠，也離不開腳下的根基。
        腳踏實地，就是把握當下的一刻，不眷戀過去榮辱，不記掛未來得失，依據實際，對現在全力以赴。
        堅持腳踏實地，勢在必行。這才是實現人生價值的真諦。
        堅持腳踏實地，可使人沉潛剛克。
        達·芬奇夢想成為繪畫大家，卻沒有被高遠的志向迷失雙眼，數年如一日苦練畫雞蛋的基本功，他腳踏實地，耐得寂寞，認真審視自己的不足，多年的苦練為他打下了堅實的根基，最終成為赫赫有名的畫家。
        堅持腳踏實地，可使人厚積薄發。
        英國作家狄更斯志愿寫出文學佳作流傳于世，卻沒有被高遠的志向迷惑方向。無論天氣如何，他堅持去街頭觀察、諦聽，腳踏實地地積累豐富的生活素材。他最終憑借，自己踏實的積累和不懈的努力，寫出了精彩而實際的作品，引起人們的共鳴，成為英國一代文豪，在文化事業上取得了巨大的成功。
堅持腳踏實地，可使人恪守勤奮。
        貝克漢姆立志成為最優秀的球員，被選為種子選手的短暫榮光沒有迷亂他的心志，他仍舊腳踏實地，堅持訓練，甚至比旁人付出更多的努力來追求進步，最終他在足球和商業上名利雙收，成為后輩模仿的楷模。
反之，不能腳踏實地，往往使人功虧一簣，以失敗終結。楚霸王項羽雖曾巨鹿破秦兵，卻忽略了現實的局勢，空有滿腔稱霸野心，幻想衣錦還鄉，沒能腳踏實地，最終滿心的抱負隨著他烏江自刎一并付諸東流，只留下一段遺憾給世人評說。
        堅持腳踏實地，要懂得見賢思齊、擇善而從，以謙卑的姿態融厚單薄的人生，提高個人修養；要懂得時時躬身自省、律己自持，以低調的姿態拓展生命的深度，增強個人素質；更要懂得不以物喜、不以己悲，以清醒的姿態應對歲月的磨礪，實現人生價值。
        堅持腳踏實地，才能追求更高理想，實現自我突破，問心無愧，不留遺憾。

8、分析下述材料，準確審題立意。
        人人頭頂一方天。每個人的生活都與天空緊密相連，每個人的心中都有一片天。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。【論說文】

答案解析:分析提示
可將“天空”理解為人生目標，寫為實現目標的奮斗過程。天空無限繁華多彩，每種選擇可以產生不同的結果，這種構思有點類似于“答案是豐富多彩的”話題作文?？蓪⑷松斫鉃閷ふ疫m合自己的天空，只有適合自己的天空，才能成就非凡，高估或低估都會帶來遺憾。
參考范文一：

        每個人的心中都有一片天，或明凈，或遼闊，或深邃，引人遐思，令人神往。只有追尋到適宜自己的天空，才能走得更遠。
        通俗地講，適宜就是適合自身，時機相宜。北大一位教授說過：“方向比努力更重要?！闭业竭m合自己的方向后不斷努力才能有所提升，待到時機相宜時才能一飛沖天。
        李白說：“天生我材必有用?！泵總€人都有自己擅長與缺乏的方面。找到適合自己發展的道路就是要揚長避短，充分展現自己的天賦與優勢。只有這樣，才能實現自己的人生理想與價值。李時珍曾三次落榜，可謂仕途坎坷，然而他通過不斷地探索找到了適合自己的發展道路，入名山、涉大川探尋草藥，所著的《本草綱目》為中華醫學史再添一個奇跡。適宜，讓李時珍最大限度地實現了人生價值。
        肯德基作為一個跨國餐飲集團，在進入他國時能迅速找到適宜自己在該國市場的營銷策略與模式。如在中國，他們結合中國人的飲食習慣推出了油條等中式食品，獲得了巨大的利潤。因為找到了適合自己的努力方向，肯德基才能在國際市場站穩腳跟，蓬勃發展。
        那么如何找到適宜自己飛翔的天空呢？首先，無論是企業還是個人都要對自己有個準確的定位，對自己所處的環境有客觀的評估，知己知彼方能百戰不殆；其次，明艷的花朵離不開辛勤的培育，任何成就都離不開不懈的努力；最后，房玄齡有言“時來易失，赴機在速”。有了適合自己的道路，把握住適宜的時機方能達成目的。
        毋庸置疑，適宜，才能讓我們走得更遠。
參考范文二：
        “予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
        人人頭頂一方天，而每個人的心中又何嘗沒有一片天呢？有的人心中的天空明凈高潔，有的人心中的天空遼闊博大。
        你心中的天空是什么樣子，你就是什么樣子?？梢姡覀円獔允刈约旱奶炜?。堅守自己內心的天空是指堅守自己內心的行事準則和規范，不忘初心，保持自己的本色。周敦頤在世人愛富貴牡丹時獨愛蓮，正是堅守自己的天空。
        處于逆境之中，堅守自己內心的天空可以讓一個人保持昂揚的精神和不滅的希望，幫助其走出逆境。初入官場的張居正上書直指政治腐敗，主張改革政治體制，然而嚴嵩和明世宗并沒有給他改革的機會。面對如此逆境，他選擇了堅守自己內心的天空，內抱不群，相機而動，保持了昂揚的精神和不滅的希望，終于在新帝繼位后走出了逆境，重提改革政治體制。一紙“考成法”，“政體為之肅然”，最終成就“明朝首輔第一人”。
試想，若是面臨打壓的張居正沒有堅守而是放棄了自己內心的天空，他又怎能度過那難捱的政治風波呢？又哪來后來的銳意改革和流芳百世呢？
        處于順境之中，堅守自己內心的天空可以讓一個人保持清醒的頭腦和自律的作風，保持其前進的態勢。李宗盛的歌火了幾十年，人氣自不消說。在同行紛紛轉戰娛樂選秀節目的“導師”時，他選擇了堅守自己內心的天空：仍做一名音樂工匠。他拒絕了娛樂節目的邀請，這樣清醒的頭腦和自律的風格為人稱道。對于順風順水的他來說，堅守自己內心的天空就是這樣一份清醒與自律，也正是他這么多年廣受聽眾喜愛的原因。
要堅守自己內心的天空，首先要有一顆不為浮華所擾而沉靜的心，在紛擾與誘惑之中把握住自己內心的方向。堅守自己內心的天空還要敏于行，在行動中堅守自我的本色，“出淤泥而不染”，堅決與自己所不齒的事情劃清界限。
        在紅塵時有獨處的心，在獨處時有紅塵的懷抱。
        讓我們堅守自己內心的那片天，無論順境逆境，我心不變！

9、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        “己欲立而立人，己欲達而達人?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！蓖萍杭叭耸呛椭C共處的大智慧。
        推己及人，就是用自己的內心體驗和推測他人的感受。對人建立仁愛之心，他人也會對你仁愛；對人豁達寬容，他人也會對你豁達寬容。設身處地地為他人著想，“將心比心、以身作則”，都是推己及人的表現。
推己及人，有助于增進人與人之間的和諧共處。它可以使我們正確看待問題，促進家人間、朋友間、同事間關系，形成良性互動循環。如果我們每個人都能在考慮自己時也照顧他人感受，通過善待他人來善待我們自己，這個社會又怎能不和諧友善呢？人們常說，善待老人就是善待明天的自己。以此種方式敬老愛老，也保障了自己以后老有所依。正是這些舉動使人們和睦相處，世風日上。
        在企業中，推己及人的道理也同樣適用。推己及人使企業持續煥發生機活力，也使企業間互利互惠，良性競爭。企業只有在忙于盈利的同時，也想到消費者應享受到的舒適安心，想到企業的社會責任，才能持續經營，基業長青。只有在渴望良性競爭的市場環境的同時，懂得善待自己的對手，不用惡意手段排擠對手，才能更好地發展，攜同進步。相反，不懂得推己及人，就會像早年西班牙華商一樣，忘記回饋社會，不懂遵守當地管理風俗，經營如履薄冰。
        推己及人，需要從思想上杜絕自私，由我做起，互利互惠，和諧相處。從個人的角度，要懂得送人玫瑰，手有余香，不對一時得失斤斤計較。從企業角度，要不拘蠅頭小利，把目光放遠，把社會利益最大化作為長遠經營目標，飲水思源，同時建立產業聯盟，形成企業間協同效應，以行業進步謀發展。
        創造和諧，需要有一種相處的智慧——推己及人。
參考范文二：
        子曰“己欲立而立人，己欲達而達人”，這說明，我們要推己及人，設身處地地為別人著想，進而成就自我。
        推己及人，即自己想得到什么樣的待遇，就要先如此對待他人，有了這樣的修養與境界，方能成就自我。
        世間萬物都是相互聯系的，聯系具有普遍性，人與人之間也是相互聯系的。推己及人能讓我們與他人聯系起來，在為他人著想的過程中加深彼此的聯系，進而讓我們擁有更加良好的人際關系。
        晏子勸諫齊景公不應只顧自己安逸而應為人民著想，自己也常常救濟勞苦百姓，輔國幾十年，促進了齊國的發展。由此可見，推己及人是不可忽視的良好品德，它告訴我們：想要得到他人的幫助就要先幫助他人，我們主動先為他人著想，他人也會為我們著想，我們便可以在他人的幫助下取得更大的進步，推己及人的美德是我們成功的一大助力。
        要做到推己及人就要主動加強自身與他人的聯系，辯證地看待自己與別人的關系，在這個過程中不斷發現、汲取他人的優點，改掉自己的不足之處，加強自身修養，提升自身實力，進而不斷向前，走向成功。同時，我們也需要有一顆豁達寬容的心，從內心深處尊重每一個人，在此基礎上站在對方的角度看待問題，多為他人考慮，并反省自身的做法是否正確，這樣才能設身處地地為他人著想，真正地做到推己及人。
        推己及人，不僅是一種行為，一種美德，更是一種修養，一種境界，我們要做到推己及人，成就卓越自我。

10、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        學者南懷瑾在他的著作《論語別裁》中說過這樣一句話：“所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險，一個人有所怕才有所成，一個人若無所怕，是不會成功的?！薄菊撜f文】

答案解析:參考范文一：

        學者南懷瑾在《論語別裁》中講到，人生無所畏是危險的，人有所怕才能有所成，無所怕則不能成功。
        心懷敬畏，才會有所成就。
        敬畏即尊敬與畏懼，對自然規律敬畏、對法律道德敬畏、對圣賢敬畏。敬畏并不是只有普通人才應有的態度，孔子、韓愈、南懷瑾都心懷敬畏。
        心懷敬畏才能不斷進步取得成就。敬畏使人意識到自身的渺小，看到圣賢智者的偉大，見賢思齊，借助前人經驗和歷史教訓，少走彎路，成就輝煌人生。相反，無畏者無知，盲目自大，難以取得進步。牛頓年輕時對科學前輩心懷敬畏，他才能站在巨人的肩膀上取得超越他們的成就。一些一夜暴富的商人不懂敬畏顧客，敬畏法律，他們的成功也只能是曇花一現，很快凋謝。
        心懷敬畏才能在自然與社會中生存下去。遵從自然規律，遵守法律，尊崇道德，人的生命才能延續。世界萬物運轉都有其規律，不懂得遵守這些規律，自然會受到懲罰。保護環境順應自然，自然將給予人類舒適的生存空間和無限的財富；相反，不懂敬畏自然，過度開采，污染肆意排放，瘋狂索取，人的生命將受到威脅，困擾許多城市的霧霾就是不敬畏自然的后果。
       心懷敬畏需要我們遵守客觀規律，在運用客觀規律順應時代發展中求創新進步。心存敬畏需要我們放低姿態，堅持運用自我批判這一工具，努力塑造更好的自我。心存敬畏需要我們包容開放，不僅要聽圣賢的建議，更要聽逆耳之言，接受批評。
       人行走于世間，渺小如滄海一粟，懂得心懷敬畏才能有所成就，坐擁繁華。
參考范文二：
        學者南懷瑾在他的著作《論語別裁》中告訴我們：“所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險，一個人有所怕才有所成，一個人若無所怕，是不會成功的。”
        換而言之，心懷敬畏，我們才能獲得成功。
       “敬畏”是什么？就是“既敬重又畏懼”。這是人對待事物的情感態度，它囊括了“敬”與“畏”的雙重情感內涵：對事物人格化的一種尊重以及一種對自身言行的自律和自我約束。
        人活在世界上是要有所敬畏的。只有心懷敬畏，我們才會不忘肩上的責任，時時想“干事”；只有心懷敬畏，我們才會事事有“干勁”，忠于職守，鞠躬盡瘁。
        心懷敬畏，華益慰用心靈呵護患者的生命。身為醫生，華益慰始終把患者的生命看得最重。當別的醫生因擔心手術風險太大，若手術失敗將會給自己找來不必要的麻煩而拒絕救治危急病人時，他那一句斬釘截鐵的“我治！”震驚了所有在場的醫護人員，也給了患者家屬一絲生的希望。正是源于華益慰對生命的敬畏，才成就了他“救世華佗”的美名。心懷敬畏，時刻保持一顆高度敬畏生命的心靈，讓我們看到華益慰內心讓人景仰的高尚醫德與人格。
        然而在物欲橫流的現代社會，很多人為了追求生活品位，拋棄了自己的敬畏之心，鋌而走險，迷失了自己。全國最年輕的中國工程院院士、中國農業大學生物學院教授李寧，拋棄了自己的敬畏之心，挪用和貪污巨額科研經費，斷送了自己的前程，實在令人惋惜。
        如何做到心懷敬畏呢？首先我們在思想上要不斷加強理論學習，不斷凈化自己的靈魂，樹立科學的人生觀和價值觀。筑起道德防線，認真學習，主動對照反思，做到警鐘長鳴、防微杜漸，防患于未然、固堤于未決。其次在行動上，我們要摒棄非分之想，用高標準來自我要求、自我約束和自我調整，經常戒備和提醒自己，真正做到“吾日三省吾身”。
        常懷敬畏之心，方能使我們走得更遠。