2019年MBA考試《寫作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說文。小編為您整理第二章 論說文5道練習題，附答案解析，供您備考練習。

1、根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        黑格爾在《精神現象學》里寫道：“自我意識是從感性的和知覺的世界的存在反思而來的，并且本質上是從他者的回歸?！晕乙庾R只有在一個別的自我意識里才獲得它的滿足，它才是真實的自我意識。”【論說文】

答案解析:

參考范文一：

三點式范文《自我依存于他者》

參考范文二：

八股式范文《自我依存于他者》

2、

根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
        一支世界上最優秀的登山隊，正在攀登一座雪山。這座雪山分外險峻，稍有不慎，人就會摔落懸崖，粉身碎骨。

        突然，隊長一腳踩空，向下墜落。他想發出一聲臨死前的悲呼，但只要他一出聲，準會有人受到驚嚇，攀爬不穩，再掉下去！于是，他咬緊牙關，硬忍著不發出一點聲音來。就這樣，他無聲無息地落在了萬丈冰谷里。

        親眼目睹這一慘烈場面的只有一個隊員。本來，他差一點也發出了驚叫，但多年的經驗使他明白，驚叫一聲不僅不能救回隊長，而且還會驚嚇其他隊員，給全隊帶來災難。于是，他強忍著眼淚，像沒事人一樣一步一步向上攀登……

     登頂后大家發覺隊長不在了，他才把事情的真相說了出來。

【論說文】

答案解析:參考范文：

        無論是悄無聲息地墜落懸崖的隊長，還是那個強忍著眼淚默默繼續攀登的隊員，他們的隱忍都是為了顧全大局。因為有了他們的顧全大局，整個登山隊才能最終勝利登頂。這個故事告訴我們：作為團隊中優秀的一員，凡事要顧全大局。
        首先，顧全大局才能正確決策取舍。大局是判斷團隊中的每一個個體該不該做某事的核心標準。沒有大局這條標準，團隊就會分崩離析。故事中的隊長和隊員，所以做出強烈的自我克制的行為來，乃是因為他們有大局意識――為了不影響整個團隊的登頂。反之，關羽所以愚蠢地用“虎女安肯嫁犬子”來羞辱孫權的政治聯姻、并最終導致蜀國失去荊州這一戰略要地，根本原因還是因為在這件事情上關羽沒有大局觀。
        其次，顧全大局才能讓人尊重敬佩。為了顧全大局而犧牲自己的利益、乃至獻出寶貴生命的人，是讓人肅然起敬的。故事中的隊長硬忍著一聲不發地墜落山谷，贏得了整個登山團隊所有隊員的崇高敬意。同樣，面對廉頗的多次挑釁和侮辱，藺相如為了顧全大局而選擇了隱忍，最終感動了廉頗，傳下了“將相和”的千古美談。反之，像范跑跑之類的損人利己、無視團隊利益的小人，最終只會遭到大家的唾棄和聲討。
        最后，顧全大局才能實現團隊目標。試想一下，在那樣一座分外險峻的山峰，那位隊長的“悲呼”和隊員的“驚叫”會導致其他隊員怎樣的危險后果，很可能整個團隊的這次登頂的目標也會隨之泡湯?？梢哉f，正是他們兩位顧全大局的隱忍才贏得了團隊最后的勝利。同樣，在遵義會議上，正是周恩來顧全大局，率先做出自我檢討，才召開出了后來的、“拯救了黨、拯救了紅軍”的遵義會議。
        總之，我們應該向故事中的那位隊長和隊員學習，學習他們作為團隊中的一員顧全大局的精神。

3、        自然界有一種鳥，它能夠飛越太平洋。你也許想不到，小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。在飛行中，這種小鳥把樹枝銜在嘴里，累了就把樹枝扔到水面上，然后飛落到樹枝上休息一會兒，餓了就站在樹枝上捕魚。就這樣，它成功飛越了太平洋。【論說文】

答案解析:題干總體的兩種二而一的邏輯思路：
1·思路一：小鳥——太平洋——靠一截小樹枝。
2·思路二：看起來很困難——實際卻很簡單——靠一截小樹枝。
題干的關鍵信息：題干最關鍵的一句話：
小鳥能成功飛越太平洋，靠的就是一截小樹枝。
最好的立意（4點）
1.君子善假于物，成功就很簡單。
2.善于借助外力獲取成功。
3.小工具，大用處。
4.成功需要找準方法。
參考范文：

         這世上有很多鳥，羽翼豐滿，一飛沖天，但它們都不能飛越太平洋?？捎幸环N小鳥，卻最終飛抵大洋彼岸。它的成功所憑借的，與其說是翅膀，不如說是工具――那截口銜的小樹枝。
         工欲善其事，必先利其器，工具對我們人類來說，確實是太重要了。試想，沒有天文望遠鏡，哥白尼就不可能提出地心說，為我們打開真實宇宙的大門；沒有高倍顯微鏡，列文·虎克就不可能觀察到微生物，讓我們窺探微觀世界的奧秘?，F在，沒有每秒千百萬億次運算速度的計算機，我們的神州火箭就不可能起飛，因為如此復雜的計算，遠非人力所能及！
         正因為工具對人類如此之重要，在歷史學家眼里，一部人類的歷史基本上就是一部工具的歷史：舊石器時代、新石器時代、青銅時代、黑鐵時代……人類歷史竟然要根據工具來標示和劃分，這本身就不容置辯地說明了，工具已經成為了我們的血液，融入到了我們的人性和本質之中去了！沒有工具，我們無法想象“赤條條來”的人，將會是怎樣的一種生存！
        遙想當初，天地混沌，人與動物群居而生。那時候，動物之間弱肉強食，人類將是一種怎樣的生存環境。自從人類開始有意識地制造和使用石器等工具，就開始擺脫其野蠻的動物狀態而突飛猛進，并逐漸進化成為動物界、乃至整個世界的主人，也因此才成其為真正意義上的人?；诖?，英國思想家卡萊爾徑直把人定義成為“使用工具的動物”，并宣稱“沒有工具，他將一事無成；有了工具，他將無所不能?！?br/>        有了那一截小樹枝，小鳥就不必再望洋興嘆；有了杠桿，阿基米德就能喊出“給我一個支點，我就能撬起地球”的豪邁；而現在，有了回旋加速器，再禁閉幽深的原子能也能被我們釋放打開；同樣，有了火箭等工具的運載，整個宇宙也要為我們讓出路來！

4、分析下述材料，準確審題立意。
         有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。
         有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路?！菊撜f文】

答案解析:分析提示
“人與路”是一個思辨性話題，考生思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關系。抓住第一條啟發語，考生可以談勇于開拓，敢于創新；可以談篳路藍縷，以開荒荊；可以談敢于第一個吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發語，考生可以談人不應當因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模仿；而應該開拓創新，走出屬于自己的路。
參考范文一：

        有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。也有人說，世上本有路，走的人多了也便沒了路。由此得出，勇于創新才能成就卓越。
        創新是基于常規事物發現或創造新的事物。魯班基于一種長著鋸齒形邊緣的野草發明了鋒利的鋸子是一種創新；格力空調技術團隊不斷突破現有技術，研發出多項新的技術亦是一種創新。
        對個人來說，若想成就卓越的人生，定要勇于創新，創新可以讓個人體驗不同的事物，獲取非凡的成果，走上成功的大道。齊白石，原本是一位木匠，靠著自學成為畫家。值得稱道的是，他面對“小成”并不滿足，而是不斷地汲取歷代名家的長處，不斷地對自己作品的風格加以創新。二十年間，他五易畫風，最終形成了自己的繪畫風格，多幅畫作流傳于世。正是齊老的創新，成就了他卓越的人生。
        同樣，創新對于一個企業家的發展也是至關重要的，企業的核心競爭力是在創新中不斷增強的。沒有創新，企業就難以有好的發展。企業唯有創新，才可能永葆競爭力，基業長青。國產手機的后起之秀小米手機，正是憑借創新的互聯網營銷模式，走別的企業未走過的“路”，才最終異軍突起并一舉打入國際市場。
        那么，如何學會創新呢？對于個人和企業來說其道理是一樣的，學會創新要立足于對自身和外部環境的深刻認識，并時刻總結過往的得失；其次要有打破常規的勇氣和決心，毫不畏懼地把固執與保守踩在腳下；最后，還要不斷充實自身的實力，一切創新都源于創新者強大的實力，唯有如此，才能擁有非凡的想法，從而更好地創新。
        創新是成功路上的大智慧，我們沒有任何理由拒絕這樣的大智慧。
參考范文二：
        世上本有路，走的人多了也便沒了路。這種逆向思維反映了探路者銳意進取，不甘墨守成規和挑戰權威的進取心。
        成功的探路者往往也是時代的領跑者。
        探路者指的是那些開辟新方法、發現新思維、認識新事物的第一人，好奇是他們的天性。思想啟蒙運動令人類由封建社會進入民主社會，工業革命令人類由農業社會轉入工業社會，這些時代的進步少不了的是探路者的領跑。
        從進化史的角度看，物種不斷經歷著優勝劣汰的過程，人類社會也如此，人類社會的進化速度甚至超越自然界，這就更需要我們去爭做探路者，充當時代進化的領軍人。作為互聯網行業的探路者，谷歌曾是一家默默無聞的小公司，然而它卻認識到了數字化時代不進則退，因此不惜每年將30%的收入投入產品創新，充分鼓勵員工創造的積極性。現在谷歌的產品遠不限于制作搜索引擎，在人工智能、虛擬現實、自動駕駛等朝陽產業早已遙遙領先。
        隨著發展的腳步，過去的需求總會得到滿足，而新的需求也會隨之產生，因此我們更需開辟新天地，尋找新動力。近年東北老工業基地日漸衰落，東三省對全國經濟貢獻率均排在倒數，甚至出現負增長。原因便在于產業結構的全面落伍，卻很少有人抓到這一痛點，妄圖通過產業并購重組來轉型。然而過剩的產能已不能再滿足新時代的需求，這樣的努力都是徒勞。相比當年和東北狀況類似的城市匹斯堡卻沒有力保自己“鋼鐵心臟”的地位，轉而發展新產業，現已成為美國高科技經濟競爭力最強的城市之一。
        一個想做探路者的人需要尋找社會需求與自己專長的雙重耦合，不可脫離社會需求和獨立發展，也不可逼迫自己在不擅長的領域掙扎；一個想做探路者的企業需要崇尚創新，尊重科學技術領域的“怪咖”，不斷反思并預測市場演化的時間并把握市場前進的趨勢。
         歷史和現實需要我們成為探路者，需要我們成為時代的領跑者！

5、分析下述材料，準確審題立意。
        梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！薄菊撜f文】

答案解析:分析提示
這則材料的重心是“治標”與“治本”的問題。分析時，既可以順向思考，指出“治標不如治本”；也可以逆向思維，換個角度思考，指出“治標未必不如治本”。當然，也可把二者結合起來思考，指出要“標本兼治”。亦可以聯系反腐敗等現實來思考，指出怎樣做才能根除腐敗。通過這樣的分析，對這則素材的把握就比較全面了，到用時就可以以不同角度用到不同的文章中去。
參考范文一：

        梟將東徙，鳩問何故，梟曰：“鄉人皆惡我鳴，故東徙?！兵F曰：“子不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！笨梢娪鍪绿颖懿⒎橇疾撸倪^自省才是正途。
        改過自省，即從自身出發，找尋問題的緣由，通過改變自身來解決問題。人要不斷自省，才能更好地融入這個社會；不斷自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身?！焙我匀绱?？因為在遇到困難時，人第一反應往往是責怪他人或環境，而不會立刻想到自省。無法與別人溝通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困難，是否是自己方向錯誤而非他人施以阻礙？柳永科舉時所作的一句“忍把浮名，換了淺吟低唱”，讓其一生仕途不得志，到底是皇帝狹隘，還是自己說錯了話呢？既要灑脫，又求名利，未免太貪心了些。若柳永自省一下，認清自己，想必此生會舒服些。因而自省，是人們能立足于社會的法則之一。
        自省方成業。
        人需自省，企業更是如此。谷歌公司重組，建立Alphabet公司，此舉看似超常震驚世界，但也有其內在道理。谷歌公司的企業文化是創新，而一個行業巨頭想保持創新力就需要不斷的自省。從谷歌搜索到谷歌地圖，再到生命監控和人工智能，正是不斷的自省，發現自身優劣勢并加以運用，才使得其一直是計算機領域的翹楚。相反，若不自省，盲目自大，被市場淘汰的諾基亞就是最好的警示牌。沒有哪個企業可以靠著一種狀態永久存活，因而自省，是企業得以長足發展的不二法則。
        自省不易，因為反問自己就要面對駁倒自己的可能，是對自身價值觀的沖擊。所以我們要認清目標，勇敢面對自己。企業亦如此，并非每一步決策都是有益的，要勇于止損，常常叩問運營目標是什么，才能不被利益模糊了視線。
        鳩需更鳴，人需自省，企業亦如是。新的未來從自省開始。
參考范文二：
        鳩若不想被鄉人惡，則需“更鳴”，而不是“東徙”?？梢?，“治標”并不能解決問題，“治本”方為良策。
治本，是指找出問題的核心，切中肯綮，從根本上解決問題；而治標，只是看到了問題的表象，避重就輕，只是做些表面功夫。
        在事物的發展過程中，存在著主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用，而次要矛盾只是處于從屬地位?！爸伪尽本褪亲プ×酥饕?，抓住了問題的核心，只有這樣，問題才能得到徹底解決；“治標”則只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔癢，徒勞無功。
        只有治本，才能消除隱患，使問題得到根本解決，進而著手之事取得成功。
        中醫上診斷病人，要“望、聞、問、切”，找出病根對癥下藥，方能藥到病除、妙手回春。倘若，醫生只是看到病人表面上的癥狀，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，則只能緩解病情，疾病得不到根治，而且留下了無窮的隱患，最終很可能發展成不治之癥，這豈不是庸醫？可見，為醫應當“治本”。
        “治本”對于為醫極為重要，對于為政也是如此。
        食品安全問題頻頻出現，消費者生命安全受到嚴重威脅，為政者如果只是每次事件發生之后追究幾個責任人或提出幾點要求，那么食品安全問題依然還會出現。只有制定切實可行的食品安全法規并確保法規有效實施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏銳的觀察和智慧，要能夠抽絲剝繭，找到問題的根源；同時，除了智慧，還要有決心和勇氣。比起治標，治本總是艱難的，更需要我們有不怕麻煩、肯吃苦的精神。
        “揚湯止沸，不如釜底抽薪?！敝伪痉綖榱疾摺Ｉ?、血流成河……
        生者在對往者的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
        可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。（過渡段）
        但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼（過渡詞）。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
        中國在抗日戰爭中付出了巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢浩大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。