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歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬;經，即人體的臟腑經絡。歸經，即藥物作用的定位。就是把藥物的作用與人體的臟腑經絡密切聯系起來，以說明藥物作用對機體某部分的選擇性，從而為臨床辨證用藥提供依據。

1.理論基礎:藏象學說

所謂藏象學說，即論述人體臟腑各自的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。它既是中醫辨證論治的基礎，又是中藥歸經的理論基礎。如心主神志的生理功能出現異常，常導致失眠、多夢、神志不寧、癲狂、癡呆、健忘、昏迷等癥，分別選用酸棗仁(養心安神)、遠志(寧心安神)、朱砂(鎮驚安神)、麝香(開竅醒神)等即可減輕或消除上述各癥，就云其歸心經。

2.確定依據:藥物特性

每種藥物都具有不同的形、色、氣、味等特性，有些醫家(特別是古人)有時也以此作為歸經的依據，其中尤以五味多用，如辛入肺，陳皮、半夏、荊芥均味辛，故歸肺經;甘入脾，飴糖、甘草、黨參均味甘，故歸脾經等。然按此確定藥物的歸經往往帶有片面性，即便是將諸特性合參時也欠準確。

3.表述方法

一般采用十二臟腑經絡法表述，常直接書為歸心、肝、脾、肺、腎、胃、大腸、小腸、膀胱、膽、心包、三焦經等;或不提臟腑之名而用經絡的陰陽屬性表述，如入少陰、入太陰、入厥陰、入少陽、入太陽、入陽明等;有時也將上述二法合并表述，如入少陰心經、入厥陰肝經等。

4.對臨床用藥的指導意義

首先，指導醫生根據疾病表現的病變所屬臟腑經絡而選擇用藥。如熱證有肺熱、肝熱等不同，治肺熱咳喘，即選歸肺經而善清肺熱的黃芩、桑白皮等;治肝熱或肝火證，即選歸肝經而善清肝火的龍膽草、夏枯草等。

其次，指導醫生根據臟腑經絡病變的傳變規律選擇用藥。由于臟腑經絡的病變可以互相影響，臨床治療各種病證并不是某經病單純使用某經藥，還要根據臟腑經絡之間的生理關系和疾病傳變規律，選擇歸他經的藥與之相配進行治療。如咳嗽痰喘，治療時就不能只選用歸肺經的藥，若為肝火犯肺所致，常以歸肺經能清肺化痰的海蛤粉與歸肝經能清熱涼肝的青黛同用，使肝肺兩清，咳喘早愈;若兼脾虛者，又當歸肺經的止咳化痰藥與歸脾經的健脾藥同用，使痰消，咳喘早愈。

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