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三、簡答題
26、墨子說:“欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,當兼相愛、交相利。”又說:“(戰爭)春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民獲斂,……百姓饑寒凍餒而死者,不可勝數。”就上引言論,指出其思想核心,說明其社會根源,并分析其積極意義。
27、斯巴達克起義失敗原因和歷史意義
答案:
26.參考答案
這些言論的思想核心是:“兼愛”、“非攻”。墨子生活在戰國初期。當時,社會經歷著劃時代的變革,封建經濟初步形成,隨著農業和手工業的發展,小生產者的隊伍不斷擴大。他們深受剝削和壓迫,要求擺脫貧困,渴望溫飽富裕。同時,各諸侯國為掠奪土地和人口混戰不已,生靈涂炭,生產破壞。廣大小生產者厭惡戰亂,渴望安定。[闡述“兼愛”、“非攻”的積極意義,按以下3個層次評分]
第一層次:墨子的這些言論在當時是進步的。
第二層次:墨子要求人們互愛互利,反對掠奪戰爭,是符合人民利益的。他的這些言論在當時是進步的。
第三層次:墨子要求人們相親相愛,互助互利,和睦安定,共同富裕,是符合人民利益的。他反對掠奪戰爭,譴責戰爭對生產的破壞,這也是符合人民利益的。墨子提出“兼愛”、“非攻”,企求一個和平安定的環境,發展生產,有利于社會進步,順應了歷史的潮流。墨子的這些言論,是祖國傳統文化的瑰寶,是值得弘揚的。
27.失敗原因:
第一,羅馬奴隸制尚處于上升階段,奴隸主階級比較強大,在經濟上軍事上都還有足夠的力量鎮壓起義。
第二,起義隊伍缺乏明確的革命綱領,孤軍奮戰,使自己在政治上陷于孤立。
第三,起義軍成份復雜,要求不一,因而在戰略和進軍路線上發生意見分歧,導致兩次分裂,嚴重削弱了戰斗力。
歷史意義:
首先,沉重打擊了羅馬奴隸主階級,消滅了一批奴隸主,削弱了羅馬國家的政治軍事力量。其次,動搖了羅馬共和國的統治秩序,加速了羅馬政體由共和制向帝制過渡的歷史進程。第三,推動了奴隸制生產關系的變化,導致隸農制的出現。
伊斯蘭教是嚴格的一神教,這種一神信仰貶低了各部落神的地位,把半島上不同部落、不同階級和階層的人團結在一起,通過宗教信仰的統一把分散的阿拉伯各部落聯合起來,為阿拉伯國家的形成奠定了思想政治基礎。伊斯蘭教的主體教義就是服從安拉和先知,這實質上是要求人們服從阿拉伯貴族的領導、服從國家的統治,這種服從又為對外進行征服所利用。伊斯蘭教宣揚的圣戰實質上就是要它的信徒為國家而戰,這就充分動員了阿拉伯游牧民族對外擴張掠奪的積極性,使其勇敢精神在統一征服戰爭中得到了充分發揮。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的宗教組織,這種組織為建立政教合一的國家政治體制提供了現成的組織形式;伊斯蘭教教義和古蘭經為新興的阿拉伯貴族進行統治提供了政治綱領和立法依據。伊斯蘭教限制高利貸、救濟貧苦百姓、釋放奴隸等主張,吸引團結了廣大民眾,為統一國家的形成奠定了廣泛的社會基礎。
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2020-06-12
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