我國是人口大國，國民教育問題是很嚴峻的，為了緩解教育壓力專門提高了教師的待遇，教師隊伍也進行了擴招。每個地區政策要求不同，每個學校也都會單獨組織考試，考試是需要平時學習準備的，下面幫考網分享一些備考的資料，希望可以幫助準備參加考試的小伙伴。

皮亞杰將個體的認知發展分為前后相繼的四個階段，分別是感知運動階段(0-2歲)、前運算階段(2-7歲)、具體運算階段(7-11歲)、形式運算階段(11-16歲)，第一個考察方向就是階段和年齡的匹配，因此在記憶的過程中可以借助于小的口訣去記憶，比如用“愛(2)奇(7)藝(11)感前具形”去記憶四個階段的不變順序以及和年齡的對應關系。接下來就會詳細講解每一個階段的特征，以及大家可以注意的考察方向。

感知運動階段(0-2)，這一階段的兒童只能夠依靠感覺和動作之間建立聯系來認識周圍的世界，建立低級的行為圖式。如何去理解呢?也就是這階段的孩子對世界的認識還只能靠感知和動作，所以我們會發現2歲之前的小孩子經常會拿到東西就拍一拍或者拿到嘴巴里面咬一咬，其實我們對于世界的認識最初就來源于這些簡單的動作。這一階段另一個比較重要的點就是9-12個月之后的孩子獲得客體永恒性，也叫永久客體性。所謂的客體永恒性也就是當物體不在孩子的面前，孩子也能夠知道這個東西是永遠存在的，不會因為自己看不到就消失。皮亞杰做了很多實驗去證明這一點，其中比較典型的就是“對偶實驗”，在小孩子的對面放一個玩偶，然后用一塊擋板隔開，發現9-12個月之后的孩子會去擋板之后找玩偶，而9-12個月之前的孩子并不會去找玩偶?？荚囍写蠹壹纫軌蛲ㄟ^實驗反選出屬于哪種特點，需要能夠反選出屬于哪個階段。

前運算階段(2-7歲)，“前”就是無的意思，運算指抽象的思維運算。所以前運算階段就是指學生不能夠進行抽象思維運算。在這一階段需要掌握的特點比較多，首先就是這一階段的孩子思維存在“自我中心”的特點，也就是認為別人眼中的世界和自己看到的世界是一樣的。皮亞杰通過“三山實驗”證明了這一點，在孩子面前放三座山，讓布娃娃坐在對面，問孩子對面的布娃娃看到的山是什么樣子，這時候孩子會選擇自己所看到的山的樣子的圖片，這就證明了自我中心的存在。考試中也經常會出現這一點，比如問你“我走月亮走，我停月亮?！斌w現了什么，就是“自我中心”。第二個常常出現的是“泛靈論”又叫“萬物有靈論”，就是孩子認為一切事物都是有生命的，花是會笑的，草是會哭的，布娃娃掉到了地上，要撿起來抱一抱，并且安慰布娃娃說“不哭、不哭，不痛、不痛”。第三個是思維不可逆，只能往前推，不能往后推，曾經出現過這樣一道題，問小明有沒有哥哥，小明回答有，然后問小明他哥哥有沒有弟弟，小明回答沒有，這就是不可逆;與不可逆緊密聯系的另一個特點是思維的集中化，也就是單維性，也就是思考問題只能考慮一個維度，而不能兼顧其他維度，比如長的多，高的多等等。正是因為這一階段的孩子思維不可逆、集中化，導致他們出現不守恒，守恒就是物體的形態變化，但是質量保持不變。皮亞杰用“液體守恒”實驗證明了這一階段孩子思維的不守恒。有兩杯完全一樣的水，將其中一杯從矮胖的燒杯倒入另一個細長的燒杯，這時候孩子會認為水變多了，這就是思維的不守恒?？荚囍薪洺３霈F西瓜切兩半還是切四半，孩子會認為切成四塊會更多都是說思維的不守恒。

最后，特別強調皮亞杰的這兩個階段是考試中經常出現的考察方向，一般會以例子型的反選題，所以在理解的基礎上還需要進行一定的識記，特別是小的知識點的區分。