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六代樂舞

《云門》(《云門大卷》) 黃帝 以云為圖騰，崇拜天神的樂舞;

《咸池》(《大咸》) 堯 以水魚為圖騰，祈求五谷豐收;

《簫韶》(《九韶》《九歌》) 舜 反映原始社會最高水平的樂舞作品，以編管樂器排簫作為主要伴奏樂器(孔子在齊國看到《簫韶》，陶醉得“三月不知肉味”，并說“韶盡美矣，又盡善也”);

《大夏》 夏 歌頌大禹治水的功績;

《大濩》 商 歌頌商湯伐桀的功績;

《大武》 周 《大武》(武王伐紂，孔子評價為“盡美矣，未盡善也”)。

聶耳

原名聶守信，20世紀30年代杰出音樂家，中國無產階級音樂的奠基人，被譽為“無產階級革命音樂的開路先鋒”。

在群眾歌曲方面，以《義勇軍進行曲》(1949年被定為國歌)、《畢業歌》《前進歌》(這三首均為田漢作詞)《自衛歌》等最為重要。這些歌曲鮮明地反映了當時最迫切的主題——人民大眾反帝愛國的斗爭。其次，像《大路歌》《開路先鋒》《碼頭工人》《打長江》等勞動歌曲，也有著特殊的意義。這些歌曲深刻揭示了當時處在帝國主義和國內反動統治雙重壓迫下，我國無產階級勞動群眾的生活和思想感情。

在抒情歌曲方面，以《鐵蹄下的歌女》《塞外村女》《梅娘曲》《飛花歌》等最具代表性。歌曲所反映的題材內容大多也是當時被壓迫、被剝削的人民的痛苦生活和他們的思想感情。

在兒童歌曲方面，聶耳最著名的作品是《賣報歌》。

另外，聶耳還改編整理了《金蛇狂舞》《翠湖春曉》《昭君出塞》等民間器樂合奏曲?！督鹕呖裎琛肥歉鶕覈耖g樂曲《倒八板》改編整理而成。

昆曲

昆曲，現又被稱為“昆劇”，中國古老的戲曲劇種，被譽為“百戲之祖”。

昆曲在2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。

復調音樂的發展

西方最早的復調音樂是奧爾加農，后又出現了一種新的風格特征，即華麗奧爾加農。12世紀下半葉出現了一種運用節奏模式加以控制的手法，即迪斯康特。至13世紀，經文歌成為當時最流行的音樂樣式，是中世紀晚期最重要的復調體裁。

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